劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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