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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四(sì)心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其(qí)学说(shuō)出发(fā)点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。