仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(du改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ì)蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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