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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么随性是什么意思，女人随性是什么意思>

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手随性是什么意思，女人随性是什么意思法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何随性是什么意思，女人随性是什么意思惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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