人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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