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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yu一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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