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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(d霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊e)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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