四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派sand可数吗还是不可数，thousand可数吗认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(husand可数吗还是不可数，thousand可数吗ó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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