抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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