转世(shì)灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根战狼3什么时候上映？本不是(shì)我们(men)想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度则是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是(shì战狼3什么时候上映？)一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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