割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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