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　　阴肖(xiào)指的是哪(nǎ)几个(gè)生肖，阴肖指的是(shì)哪几个(gè)生肖呢是牛；兔(tù)；蛇；羊；鸡；猪的。

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阴肖指的(de)是哪几个生肖，阴肖(xiào)指的是哪几个生(shēng)肖呢

　　是牛(niú)；

　　兔；

　　蛇；

　　羊(yáng)；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是指牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡、猪，这几个双数生肖，十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿也分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

秦简证实(shí)至少秦朝时已有(yǒu)十(shí)二生肖

　　1975年12月，湖北云梦睡虎地(dì)发掘两批秦代(dài)竹简(jiǎn)，其中(zhōng)一篇叫《日出·盗者》的文章引起了(le)学者们的高度(dù)重视，因为上面清楚地记载(zài)了十二(èr)生肖（见下(xià)图），只是与如今(jīn)的相比略(lüè)有不同。

　　1986年(nián)4月，甘肃天水放马滩秦代(dài)墓葬出土甲、乙两种《日书(shū)》竹简(jiǎn)，年代与睡虎(hǔ)地秦简(jiǎn)相近，甲种竹简也有盗者的(de)记录，与现代(dài)生(shēng)肖相比(bǐ)，除辰虫巳(sì)鸡外，其余完全(quán)相同：

　　甘肃(sù)放(fàng)马滩甲种(zhǒng)竹简十二生肖：子，鼠矣(yǐ)。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣(yǐ)。

　　卯，兔矣(yǐ)。

　　辰，虫矣(yǐ)。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥(hài)，豕(shǐ)矣(yǐ)。

　　毫(háo)无疑问，这两批秦简的出(chū)土，表明先秦时(shí)代中国已(yǐ)有十二(èr)生肖说，改写(xiě)了(le)生肖(xiào)文化始于(yú)东汉的历史，推(tuī)翻(fān)了印度起源(yuán)说(shuō)、北俗或(huò)北狄起源(yuán)说等(děng)，生肖文(wén)化在中国的历史远比想(xiǎng)象的还要(yào)久(jiǔ)远(yuǎn)。

　　学者饶宗颐考证指(zhǐ)出(chū)：十二兽之形成，已在先秦时(shí)……汉时十二属名(míng)已经人整理(lǐ)一致……其后行于(yú)边裔(yì)各邦……皆采用之。

　　十(shí)二属自子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人(rén)固定之名称也。

　　也就(jiù)是说，先秦时代十二(èr)生(shēng)肖已(yǐ)经形(xíng)成，只(zhǐ)是各地可能(néng)存在一定(dìng)差异(yì)，汉朝时将之彻底(dǐ)定型。

　　值得(dé)一提的是，十二(èr)生肖所(suǒ)在的篇章叫(jiào)盗(dào)者很(hěn)有意(yì)思(sī)，这是古人根(gēn)据干(gàn)支求(qiú)得盗者形貌(mào)、藏身之处等方法的数术文(wén)献，就性质而(ér)言(yán)属于民间的迷信(xìn)，简单地说就(jiù)是(shì)借助(zhù)数术(shù)迷信占测盗者，但反过来说(shuō)，形成了这(zhè)么严谨的一套(tào)占测系统，说明十二生肖历史悠(yōu)久，否则不会(huì)形成(chéng)如此严谨的(de)系统(tǒng)。