十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日(rì2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)

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