成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使(sh姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思,苦是(shì)什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于(yú)大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼p>

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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