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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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