题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道(d美国管得了比尔盖茨吗ào)理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 美国管得了比尔盖茨吗不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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