作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài苏修是什么意思，苏修是什么意思)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述苏修是什么意思，苏修是什么意思。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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