本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是(shì)“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩(hái)说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思,比喻什么？，本(běn谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思？等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧(huì)能所谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(z谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还hōng)前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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