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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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