四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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