輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也(yě)的然指代(dà小舞去掉所有衣服是什么样子的i)前(qián)面的加工使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意小舞去掉所有衣服是什么样子的脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出(c小舞去掉所有衣服是什么样子的hū)来，以示慎重。

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