题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么景(jǐng)物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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