一山放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全(quán)诗是(shì)什么(me)诗(shī)是“一山放(fàng)过一(yī)山拦”正确的句子是“一山放(fàng)出一山拦”，全诗内容是：莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢的。

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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是什么(me)诗(shī)

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出(chū)一华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约山(shān)拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者(zhě)善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富(fù)于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对所历(lì)艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下(xià)岭的坦易，与它(tā)实际上的(de)艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出(chū)而不(bù)说破，给读(dú)者留下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山过(guò)程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命有灵(líng)性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约'>华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(yī)“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和(hé)生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做(zuò)什么事，都要对(duì)前进道路上(shàng)的困难作好充分(fēn)的估计(jì)，不(bù)要被(bèi)一(yī)时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗(kàng)战，反对(duì)屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮(huái)西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对(duì)着人(rén)啼(tí)叫。

　　可(kě)知(zhī)非(fēi)绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于(yú)绍熙(xī)三(sān)年春(chūn)，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万(wàn)里所(suǒ)做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之(zhī)中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名(míng)，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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