作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(qu第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发án)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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