子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不(bù)严(yán),师(shī)之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才(cái)。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了