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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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