其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。昆明市属于几线城市，云南最好三个城市p>

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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