四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(s丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字hí)生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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