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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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