生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意(yì)义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况(kuàng)，例(lì)如(rú)问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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