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  这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi):如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

  出自《三字经》,《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材,今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经(jīng)》简介

  《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  在中国(guó)古代经典当中(zhōng),《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

  《三字经》取材典范,包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng),而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁,义(yì),诚(chéng),敬,孝。

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  ”背诵《三字经(jīng)》的同时,就了(le)解(jiě)了常识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事,以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

  《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn),有(yǒu)不同版(bǎn)本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物,并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

《三字经(jīng)》节(jié)选

  人之(zhī)初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不(bù)严,师(shī)之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不(bù)成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于(yú)亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一,它是中华儿女智慧的结晶(jīng),它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神,体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

  这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的(de)民族文化,在世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng),并受到(dào)全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简(jiǎn)明扼要(yào),是以中(zhōng)国历史为素材(cái),植根于传统文化,强调教育(yù)以“德”为先,学贵在恒(héng)和环境对学习的影响,讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

  同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境下,德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

  现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文化的核心就是殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字“德育(yù)”,《三字经》中说(shuō):“首(shǒu)孝悌(tì),次见闻”,可见(jiàn)在传统的教(jiào)育(yù)中,是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的,一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶,它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息,屹立(lì)不倒。

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