本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先埃的。

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本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一(yī)定要(yào)自寻烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先心(xīn)本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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