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明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各(gè说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？佑年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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