登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也国v是不是国5，国v与国vl的区别,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达国v是不是国5，国v与国vl的区别(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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