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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。<学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分/p>

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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