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最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的(de)野(yě)心只能持(chí)续不(bù)断地发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝(cháo)是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受(shòu)到他(tā)的(de)佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡(xī)金(jīn)这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大(dà)局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了行动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择(zé)印度(dù)人(rén)来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但(dàn)是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积(jī)极学习外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全球化的趋势(shì)，也未必(bì)不是一条可(kě)行(xíng)之道(dào)。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡(xī最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国，因此也(yě)与中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来(lái)加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成(chéng)立，而此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。