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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(z湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号i)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画(hu湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号à)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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