社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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