什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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