星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出(chū)科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这(zhè)样的(de)原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个(gè)国(guó)家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静(jìng三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因)的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的(de)无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人(rén)间共(gòng)有的财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡(chàng)”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福(fú)全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来(lái)都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活需要(yào)士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

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