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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本(b硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ěn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思(sī)想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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