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大(dà)禹治水为什么三过家门而不入脑筋(jīn)急(jí)转弯，大禹治(zhì)水为什么三过家(jiā)门而不入

　　第一次经过(gu什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ò)家门时，听到他的妻(qī)子(zi)因分娩而在呻吟(yín)，还有(yǒu)婴儿的哇哇(wa)哭(kū)声。

　　助手劝他进去看看(kàn)，他怕耽误治水，没有进(jìn)去。

　　第(dì)二次经过(guò)家门时，他的儿子正在(zài)他妻(qī)子的怀中向他招着手，这正是工程(chéng)紧张的(de)时候，他只是挥手打(dǎ)了下招呼，就走过(guò)去了。

　　第三(sān)次(cì)经过家门(mén)时，儿子(zi)已(yǐ)长到10多(duō)岁了，跑过来使(shǐ)劲把他往家里拉。

　　大禹(yǔ)深(shēn)情(qíng)地抚摸(mō)着儿子的头(tóu)，告(gào)诉(sù)他，水未治平，没空(kōng)回家，又匆忙离开，没进家门。

　　大禹治水（鲧(gǔn)禹治水）是(shì)中国(guó)古代的神话传(chuán)说(shuō)故事，著名(míng)的上古大洪水传说。

　　他是黄帝的后代，三皇五(wǔ)帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父(fù)子二人(rén)受命于尧(yáo)、舜二(èr)帝，任崇(chóng)伯和夏伯(bó)，负(fù)责治水(shuǐ)。

　　大(dà)禹率领民众，与自然(rán)灾害中的(de)洪水斗争，最终获得了胜利。

　　面对滔滔洪水，大禹从(cóng)鲧治水(shuǐ)的失败中汲取(qǔ)教训，改变了"堵(dǔ)"的办法，对洪(hóng)水进行(xíng)疏导，体现出他(tā)具有带领人民战胜困难的聪明才智。

　　大禹为(wèi)了治(zhì)理洪(hóng)水，长年在外与民众一(yī)起奋战(zhàn)，置(zhì)个人利益(yì)于(yú)不顾，"三过家门而不入"大禹治(zhì)水(shuǐ)13年，耗(hào)尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

　　大(dà)禹治水在中华文明发展史(shǐ)上起重要(yào)作用(yòng)。

　　在治水过程中，大(dà)禹依(yī)靠艰苦(kǔ)奋斗、因势利导、科学(xué)治水、以人为本的理念，克服重重困(kùn)难(nán)，终(zhōng)于取得(dé)了治水(shuǐ)的成功。

　　由此形成以公而忘私、民(mín)族至上(shàng)、民为邦本、科学(xué)创新等(děng)为内涵(hán)的大禹治水精神。

　　大禹治(zhì)水精神是中华(huá)民族精神的源头(tóu)和象(xiàng)征。

大禹治水，三次路过家门而不入是为什么？

　　大禹治水三过家门而不入原因：水未治平，没空回家。

　　三(sān)过家门而不入亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故(gù)事。

　　大禹三过(guò)家门而(ér)不入，被梁搏传为美谈，至今仍为人们(men)所(suǒ)传颂。

　　第(dì)一次(cì)经(jīng)过家门时，听到他羡伍的妻子因分娩而在呻吟，还有(yǒu)婴儿的哇(wa)哇哭声。

　　助手劝他进去看看，他(tā)怕耽(dān)误(wù)治水，没有进去。

　　第二次经过家门时(shí)，他的儿子正在他妻子的(de)怀中(zhōng)向他招着手，这正是(shì)工程紧张的时候，他只(zhǐ)是挥手(shǒu)打了下(xià)招呼(hū)，就走过去了。

　　橡派祥

　　第三次经过家门时，儿子已(yǐ)长到10多(duō)岁了，跑(pǎo)过来(lái)使劲把他往(wǎng)家里拉。

　　大禹深(shēn)情地(dì)抚摸着儿子的头，告(gào)诉他，水(shuǐ)未治平，没空回家，又匆(cōng)忙离开(kāi)，没进家门。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　大禹治水历史意义：

　　禹是治(zhì)理洪(hóng)水的最高领导(dǎo)人，但(dàn)他(tā)为天(tiān)下万(wàn)民兴利除(chú)害，躬亲劳(láo)苦，手执工具，与下民一(yī)起栉(zhì)风沐(mù)雨(yǔ)，同洪水搏斗(dòu)。

　　大(dà)禹治水在中华文明发展史上起重(zhòng)要作用。

　　在(zài)治水过程中，大禹依(yī)靠(kào)艰苦(kǔ)奋(fèn)斗(dòu)、因势利导(dǎo)、科学治水(shuǐ)、以人为(wèi)本的理念，克服重重(zhòng)困(kùn)难，终于取得(dé)了治(zhì)水的成功(gōng)。

　　由此形成(chéng)以(yǐ)公而忘私、民族至上(shàng)、民(mín)为邦本、科(kē)学创新等为内(nèi)涵的大禹治水精神。

　　大禹治水精神(shén)是(shì)中华(huá)民族精神的源头和象征。

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