抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(ni蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头án)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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