第(dì)一次听说《烧(shāo)饼歌(gē)》的时(shí)候还(hái)以为(wèi)这(zhè)是围绕烧饼写得一首歌呢，后来才知道原来这是大名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的(de)预言，既然是预言我们肯定要来说一下(xià)刘伯温都预(yù)测到(dào)了什么事情，预测的到底准不准确(què)咯，首先(xiān)我们要了解(jiě)烧饼歌(gē)全文翻(fān)译带图详解，古代人说(shuō)话文(wén)绉绉的(de)，如果不(bù)翻译成现(xiàn)在的(de)白话文，大(dà)多(duō)数人(rén)别说确(què)定刘伯温预(yù)言是否准(zhǔn)确了，连对方说(shuō)的是(shì)什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自元末(mò)明(míng)初的大(dà)文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可是历史上响(xiǎng)当(dāng)当的大(dà)人物，他是明朝的(de)开国(guó)元(yuán)勋，除了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地理(lǐ)，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间创(chuàng)作出来的。公元(yuán)1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖在内(nèi)殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后(hòu)听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太(tài)祖(zǔ)想要测试一下刘伯(bó)温，于(yú)是便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都(dōu)不(bù)怯(qiè)场(chǎng)，他准(zhǔn)确无(wú)误(wù)的说出碗下面(miàn)是明(míng)太祖咬(yǎo)了一口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的能(néng)力非常信(xìn)服，于(yú)是开始和(hé)他探讨(tǎo)更深(shēn)层的话(huà)题。当时的明(míng)太祖或(huò)许对刘伯温的(de)一(yī)些说法半(bàn)信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无一不(bù)感慨刘伯温的神机妙(miào)算(suàn)，因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预测到(dào)的(de)很多(duō)事情(qíng)竟然(rán)真的都在(zài)历史中实现了(le)，弄得如(rú)今好多(duō)人都觉得刘伯温(wēn)是不(bù)是穿越(yuè)过去的。

刘(liú)伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了明(míng)代的靖难之役、土(tǔ)木之变(biàn)、英宗复辟、宦(huàn)官(guān)之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴(wú)三桂(guì)出关降清(qīng)等(děng)一系(xì)列重大事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大(dà)乱(luàn)；“木(mù)下一头了，目上一(yī)刀一(yī)戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三(sān)字；“平安镇守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂(guì)”字(zì)，这些(xiē)诗句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在指名(míng)道姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及(jí)到皇帝的年号(hào)或诸侯王(wáng)的(de)封号(hào)，如明成祖(zǔ)朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之(zhī)说，而“一院(yuàn)山河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字(zì)了。还有(yǒu)暗喻时间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟(pì)，“奔走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊死(sǐ)在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是(shì)说(shuō)朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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