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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。