盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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