君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(z开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑i)的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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