社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立为什么球星都觉得梅西是最佳(lì)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái为什么球星都觉得梅西是最佳)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登为什么球星都觉得梅西是最佳，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么球星都觉得梅西是最佳