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明经和进士(shì)的区别(bié),明经和进士两(liǎng)门考试的内容

  明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学,故以“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

  二、废除时(shí)间不(bù)同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都变成应举的预备机(jī)构,也被人(rén)们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在(zài)当时特定的(de)时(shí)代背景(jǐng)中,似乎(hū)学堂代表进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康有为不仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试(shì)策论折》,而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务策三条,出身同于(yú)进(jìn)士(shì),直至宋(sòng)神宗时(shí)方(fāng)废除(chú)。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外(wài),还要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明经:明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  起源(yuán):明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

  进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

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  科举制度的积(jī)极影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念,政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才(cái),原来(lái)官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁,皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的,就是为了(le)减少(shǎo)传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子,整顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这(zhè)种制(zhì)度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些(xiē)国(guó)家(jiā),到(dào)了(le)十七世纪,欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国,将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直延续到今天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除,烂基正但(dàn)是,它在人们的心里依然影响巨大。

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