悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷p>

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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